رُد قلبي

الكاتب :يوسف السباعي

اخراج :عز الدين ذو الفقار

موسيقي: فؤاد الظاهر

الحب لا يعرف السلطه اوالجاه ولا يفرق بين خادم او ملك .. الحب الحقيقي لا يموت  مهما طالت المسافات

ومهما أحاطه الزمن بتجاعيده سيظل فالعمق حنين ونبض دفين.

ربط الحب بين قلبي علي(شكري سرحان ) ابن الريس عبد الواحد الجنايني(حسين رياض)  وإنجي بنت الباشا بنت الحسب والنسب ( مريم فخر الدين) منذ نعومة أظافرهما  وشاءت الأقدار أن يصبح علي ضابطاً ولكن يكتشف علاء شقيق إنجي(أحمد مظهر) العلاقة بين أخته وعلي ، فيقرر والده طرد أبيه من عمله وتضطر إنجي بقبول خطبة أحد الأمراء لها لتحمي حبيبها، ولكن علي رأي أن إنجي غدرت به وتمضي الأيام  والأعوام ويأتي يوم حريق القاهرة وتحاصر النار الراقصة كريمة التي على علاقة بعلي وتحبه فتصاب بحروق تؤدي لوفاتها ولكن قبل أن تموت تسلم علي رسالة إنجي التي أخفتها عنه والتي فيها تؤكد له حبها.

 بعد ثورة 52 يرأس علي لجنة مصادرة أملاك الأمير وهنا يقابل إنجي التي تظن أنه جاء اليها شامتاً ولكنها تكتشف صدق عاطفته ومدي حبه لها طوال هذة الاعوام  فيطلق علاء الرصاص نحو علي فيصيبه إصابة بالغة ولكن علي يقتله.

بالرغم من مرور اكثر من 50 عاما علي هذا الفيلم الا انه يعتبر من روائع السينما المصرية ومن التراث الذي يجب أن نفتخر به.

وفي إحتفالية مئوية السينما المصرية عام 1996 تم تصنيفه ضمن أفضل 100 فيلم في تاريخ السينما المصرية في استفتاء النقاد .

/

برديس نصر

Read more »

نشأة الفن البدائي

يعزو علماء الآثار نشأة الفن إلى بداية العصر الحجرى

العصر الحجري : هو فتره من عصر ما قبل التاريخ والتي استعمل فيها الإنسان عامةً الحجارة لصنع الأدوات ، صنعت الأدوات من أنواع عديدة من الحجارة بتقطيعها أو نحتها لتستعمل كأدوات للتقطيع و كأسلحة.
ويظهر فى العصر الحجرى  بداية الرسم عامة حيث قام الإنسان فى هذه الفترة بالرسم على الجدران فقد رسم أدواتة اللتى إستخدمها من رماح وسكين وعصى وغيرها ورسم أيضا الحيوانات الموجودة فى عصره مثل الماموث وغيرها .

بدايات الفن عند الإنسان البدائى :

أصبح من المتفق علية أن يكون للطفل فنا مرتبطا بفطرتة وتلقائيتة والطفل هو الإنسان الأول والبدائى وفى مراحل نمو الأنسان طوال العصور ، وإذا كان الفن هو لغة تعبير ولغة إتصال تؤكدها وتضمن إستمراها التقنيات والخامات لذلك يمكن إعتبار أن ما صنعه الإنسان الأول شأنة فى ذلك شأن الأطفال ، هو لغة تعبيرية صادقة نابعة من الفطرة الإنسانية ، أن يكون أيضا لكل حالة تعبير إنسانى منظم تنظيما خاصا يخرجها من مجرد الإنفعالات المجردة إلى الإنفعالت المنظمة هو فن بل هو أصدق أنواع الفنون .

لذلك إتفق على إعتبار كل ما خلفة لنا أجدادنا من رسوم وتشكيلات مجسمة هو فن تماما مثلما أصبحت فنون إفريقيا بطواطمها السحرية والوشم والأقنعة والرسوم على الأقنعة وعلى الأجساد من الفنون التى تحمل قيما تعبيرية وجمالية وفنية .
ويطلق الفن البدائى عادة على فنون الشعوب البدائية وهذا الفن يشمل فن الإنسان الأول وفنون الشعوب التى تعيش فى حالة بدائية فى العصر الحديث .

وليس من السهل تحديد البدايات الزمنية للإنسان الأول تماما مثلما كان من الصعب تحديد لغتة التى كان يتخاطب بها مع الأخرون .

وقد تم وضع تصورات متعددة حول نشأتة وأماكن تواجدة والكائنات التى تعيش وتتعايش معه وحدود أفكارة وعاداتة وكل ما يتعلق بأمور حياتة الفردية والمجتمعية وقد كان إكتشاف بعض الأثار المفقودة فى سجل التاريخ الإنسانى فقد وجدت بعض الأثار لهذا الإنسان فى أماكن متفرقة من العالم بعضها فى اسيا وأوروبا وإفريقيا وأستراليا بما يدل على أن الإنسان البدائى كان يعيش ومنتشر فى كل أرجاء الدنيا
البدائية والفطرية :

يخلط الكثير ما بين مفهوم البدائى والفطرى والواقع ان الاختلاف بينهما واضح ففى حين تنسب البادئية إلى الشعب البدائى تنسب الفطرية إلى الشعب المتمدين المتأثر بالرغبة فى خلق شعور بالجمال البدائى أو فنون الأطفال.

إن كل نوع من أنواع الفنون يعكس حضارة الجماعة التى أنشاتة لا مجرد مهارة الفنان حيث من الصعب علية إنتاج فنه إلا فى إطار مجتمعة الذى يعيش فيه .

ومهما تكن دوافع الإنسان للقيام بهذه الأعمال الفنية فإن الفن فى هذه العصور على ما يبدو قد إتبع تسلسلا معينا وهو تسلسل الفن فى كل العصور لا فن الكهوف فقط فالمحاولات الأولى تكون خالية من المهارة تليها الصور والرسومات التى تظهر سيطرة الإنسان على موضوعه مع الملاحظة القوية وأصبحت بعد ذلك ترسم هذة الأعمال لذاتها بعيدا عن الشعائر والسحر وفى المرحلة الثالثة يصل الفن الى ذروتة المثالية حين يتخلص من كل التفاصيل ويتجة إلى جوهر الأشياء أى مرحلة الرمز وعموما سواء كان الفن واقعى أم رمزى فهو يمثل تطور فكر الإنسان الذى لم يقف سلبيا أمام الطبيعة بل لم يتردد فى إحداث التعديلات المتكررة تأكيد لسيطرتة على مجريات العملية الإبداعية التى كان يقوم بها .

ولقد خلق الله الإنسان ولدية ميل غريزى لمعالجة الأدوات ولذلك لم يكن عجيبا أن يستخدم قطع من الحجر الصوان لتشكيل العظام وحفر رسوماتة فوق اسطحها ثم أعاد إستخدام هذة الأحجار الصلدة مرة اخرى فى الرسم والنحت فوق الصخور لا العظام ،لقد تعاونت العينان واليدان على جعل الإنسان يرى وينفذ أى صاحب حرفة ثم مبدعا.

إن ما سجلة الإنسان على جدران الكهوف الكثيرة سواء الموجودة منها فى فرنسا أو اسبانيا تبعث الدهشة وتثير الخيال لإحتوائها على رسوم منفذة بضغط الأصابع فوق الطين اللدن بالإضافة إلى النحت البارز والمجسم والتصوير بالألوان والزخارف الجميلة المنفذة على قطع العظام والعاج والأحجار كما إكتشف العلماء أيضا مجموعة من الأدوات التى كان يستخدمها الإنسان وجدت مجمعة فى بلدة " أوريجناك " فى فرنسا وأطلق العلماء عليها صناعات الأورديجناكية كما إكتشفو أيضا بعض الأدوات فى غرب فرنسا واسابنيا أطلقوا عليها الحضارة " المجدلانية " نسبة الى كهف " مادلين " فى فرنسا وقد أطلق على العصر الذى إزدهرت فية الحضارة الأورديجناكية عصر " الماموث" حيث كان هو الحيوان الاكثر إنتشارا سواء فى الطبيعة أو فى الرسومات الجدارية المتقنة ، كما أطلق على الحضارة المجدلانية وهى التالية للعصر الأوريجناكية عصر الوعول وكان فية الأنسان أكثر طمأنينة وإستقرارا.

لقد أتسم الفن فى عصر الماموث بالقوة فى التعبير كما تفوق فى الأعمال المجسمة والتى كان ينحتها من الاحجار الجيرية متوسطة الصلابة وأشهرها السيدات التى أطلق عليهن "فينوس" نسبة إلى إله الجمال الإغريقية وإلى تمثال فينوس للفنان قبدياس والذى كان يعتبر مثال للتناسب الجميل بين أجزاء الجسم وكانت هذه التماثيل الصغيرة تمثل نساء بدينات تمثل الخصوبة والأمومة والمثير للدهشة أن هذة التماثيل وجدت فى جميع أنحاء أوربا و روسيا وتشير هذة التماثيل على إدراك الإنسان القديم منذ فجر التاريخ لسر الولادة وأهمية الأمومة بل لنقل أهمية ودور المرأة فى هذه المجتمعات ثم إستطاع الإنسان أن يطور حياتة من عصر الماموث والجاموس الوحشى الذى كان يستدعى مطاردة هذة الحيوانات فى حذر إلى ثقافة عصر الوعول التى لم تتطلب الجهد الاكبر فى صيدها أو استئناسها.

/

محمود أحمد

Read more »

بين السياسة و الفن و الإعلام يتألق البرنامج

"شعب نكته" هذه هى البداية التى سمحت لباسم يوسف مقدم برنامج البرنامج أن يلعب دورا مهما فى التاريخ المشترك بين الإعلام والسياسة, ليبدأ نوعا جديدا من البرامج التى تلقى بالبسمة على شفاة مصر ممثلا المثل المصرى " هم يضحك " , " لا أحد فوق النقد " جملة تخيف النخبة , لكن تسعد من يشاهد البرنامج, يتحدث بلسان حال الشعب, الذى يموت كل يوم بحسرته على الأحداث السياسية, وليكشف البرنامج أيضا مساوئ أفعال الحكومة, والرئيس والفلول, وأيضا السلفيين والليبراليين, ينشر فيديوهات لكل فرد, ليس فقط صور, بل أقوال وأحداث حقيقة لا يزور شيئا, ولقد ساهم البرنامج بكل ما فيه من إظهار كل شخص على حقيقته مقارنة بما كان عليه, ومن هو الآن, ليصبح البرنامج الأشهر على الإطلاق فى مصر وخاصة بين الشباب, وليفتح بابا جديدا من الحرية, التى وفرتها ثورة 25 يناير, فمقدم برنامج البرنامج "باسم يوسف" قد بدأ مشاوره الإعلامى منذ مارس 2011 أى بعد الثورة مباشرة, على اليوتيوب بـ " باسم يوسف شو B+ " بترابيزة ومقعد ولوحة فقط,  ليتابعه الكثير من متصفحى الإنترنت, وتتبناه بعدها قناة "أون تى فى" بميزانية تبلغ نصف مليون جنيه, ثم ينتقل باسم إلى قناة " سى بى سى" ليصبح بذلك أسرع انتشار لإعلامى , وليصبح أسلوبه الساخر مجال الحديث لكل بيت فى مصر, الكثير ينقدونه , والكثير يحبونه, والكثير يعترض على الألفاظ التى سيتخدمها, لكنه بالتأكيد يحبه ويشكره على جرأته, وطريقته المسلية فى التقديم, هو وفريقه المتميز ببساطته.

/

هدير محمد

Read more »

الموسيقى آلة الكمان

" دو ري مي فا صولا سي "

و من منا لا يعلم هذا السلم الموسيقي الذي من خلاله تدوزن النغمات على أوتار جميع الآلات الموسيقية . هذا السلم يلعب دوراً هاماً بالنسبة لآلة الكمان على وجه التحديد , فهي مُختلفة تماماً عن باقي الآلات الموسيقية ، و ذلك لأنها " آلة الإحساس " _ و هذا من رأيي الشخصي !

إن آلة الكمان أكثر الآلات تأثيراً على مشاعر المستمعين بل و الموسيقيين أنفسهم أيضاً ، فـ تأثيرها كبير جداً سواء بالفرح أو بالحزن و ذلك يتوقف على نوع المقطوعة التي يتم عزفها ، فـ النغمات التي تعزف على الكمان ترسم في خيال المستمع ما يريد العازف أن يصوره في مقطوعته ، وهذا الرسم الذي يتكون في خيال المستمع سريعاً ما يرسم و ذلك لأن الكمان آلة الإحساس ، و ذلك يساعده على رسم الصورة سريعاً !

حتى أنني أرفض أن يطلق على الكمان كلمة آلة كـ باقي أدوات الموسيقى ، و ذلك لعدم و جود آلة تؤثر على مشاعر الإنسان كما لو كان يستمع لحبيبته التي تُحرك مشاعره في كل كلمه تقولها !

فهل سمعت في يوم من الأيام عن آلة كـ آلة الحاسبة مثلاً جعلت الإنسان يبكي مما يُظهر عليها من نتائج أو أنها حتى قامت بتحريك مشاعره ، فهذا لا يعقل!!

فـ الكمان من وجهى نظري ليس آلة ، ولكنه أداة يتم من خلالها توصيل إحساس العازف لقلب المستمع فـ تُحرك جميع حواسه ومشاعره لهذا فهي " أداة الإحساس " و ليس آلته !

/

نور وليد

Read more »